Pengurus Advokasi, Perkhidmatan Perundangan dan Penyelidikan Sisters in Islam (SIS), Waheda Rufin berkata proses itu boleh digunakan untuk menjenayahkan perbuatan tertentu secara tidak langsung, memintas proses perundangan sama sekali.
Menurutnya, fatwa selepas diwartakan tidak boleh dipersoalkan dan individu boleh didakwa mengikut Seksyen 12 Akta Kesalahan Jenayah Syariah (Wilayah-wilayah Persekutuan) 1997.
“Sebagai contoh, daripada menjenayahkan liwat, fatwa boleh dikeluarkan dengan mengisytiharkan hubungan sejenis haram. Jadi, daripada menjenayahkan perbuatan liwat, mereka hanya menjenayahkan perbuatan mengingkari fatwa, bukannya tindakan itu sendiri.
“Proses ini membolehkan undang-undang dibuat di luar Parlimen dan Dewan Undangan Negeri (DUN),” katanya dalam taklimat media semalam.
Waheda berkata, Mahkamah Persekutuan pada Februari lalu membatalkan cubaan menyenaraikan liwat sebagai kesalahan syariah dan berpendapat DUN Kelantan tidak kompeten untuk memasukkannya sebagai kesalahan dalam Enakmen Kanun Jenayah Syariah negeri.
Katanya, pewartaan fatwa berpotensi membolehkan pihak berkuasa Islam memperkenalkan undang-undang sama melalui “pintu belakang”.
SIS berkata, satu lagi isu utama terletak pada Fasal 13 dan 14 RUU itu, yang membenarkan Jawatankuasa Fatwa Wilayah-wilayah Persekutuan berunding dengan Jawatankuasa Muzakarah, badan penting dalam Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam, mengenai pengeluaran fatwa yang menjejaskan “kepentingan negara”.
Kumpulan itu memberi amaran jika dua jawatankuasa terbabit bersetuju, mufti Wilayah Persekutuan boleh mengeluarkan fatwa berhubung perkara berkenaan yang akan mempunyai kuasa undang-undang apabila diwartakan.
SIS berkata, satu lagi aspek dipertikaikan dalam RUU itu ialah mengurangkan sekolah jurisprudens Islam diterima, yang boleh mengehadkan keilmuan Islam lebih luas dalam negara dan menimbulkan perpecahan mazhab
Pengurus Komunikasi SIS, Ameena Siddiqi berkata Akta Pentadbiran Undang-undang Islam (Wilayah-wilayah Persekutuan) 1993 ketika ini membenarkan undang-undang dan amalan Islam ditafsir mengikut mana-mana mazhab diiktiraf.
Seksyen 3 RUU itu bagaimanapun menyekat amalan Islam kepada hanya empat mazhab Sunni utama: Hanafi, Maliki, Syafie dan Hanbali.
“Cadangan RUU itu akan membatalkan autonomi umat Islam di Wilayah Persekutuan untuk mengamalkan mazhab pilihan mereka, bertentangan kepelbagaian yang ada dalam jurisprudens Islam.”
RUU itu yang dibentangkan untuk bacaan pertama Julai lalu mendapat tentangan pelbagai kumpulan, termasuk ulama dan tokoh politik.
Ia dijadualkan untuk dibahaskan dalam sidang Dewan Rakyat sedang berlangsung.